Uma nova nomenclatura para a América.

O que vou demonstrar nesse texto é que não exite uma América Latina ou América anglo-saxonica. O que existe como conceito maior é uma América Crstã.


America Latina, ou America Cristã?

O que é a América Latina? Quando falamos latina, estamos fazendo uma referencia ao latim, língua da região do Lácio, na península itálica, que originou Roma e o povo romano. O latim, com o tempo gerou as línguas latinas, ou seja: o Português, o Frances, o Espanhol, o Italiano, e o Romeno. Ora mas se é assim, a America não é propriamente latina, pois aqui, na America, se fala o Holandês, na antiga Guiana Holandesa, o Inglês na Guiana Inglesa e também em Belize na America Central, em Porto Rico, e em três das cinco províncias Canadenses (outras duas falam o francês).A Guiana ( Guiana para outros) Francesa fala o Francês. Depois se fala na América muitas línguas aborígenes (indígenas) do Alaska (no extremo norte), à Patagônia no extremo sul.

Então como vemos é imperfeita a nomenclatura “America Latina” sob o ponto de vista da língua falada mosmo se aplicada à América do SUL.
É acertada, no entanto, se considerarmos o critério das maiorias. A maioria absoluta fala línguas latinas.
Ora, mas o Latim, que foi a base indiscutível das duas principais línguas faladas na América inicial (colonial) o português e o espanhol, falada mesmo ( por parcela) na América do Norte, também foi à língua do império Romano que deu a volta em todo o Mediterrâneo, integrando o mundo civilizado. Mais do que isso o latim, após a conversão de Constantino, foi à língua divulgadora do Cristianismo, tanto no mundo Oriental como no Ocidental. Nesse sentido falar em América Latina, estamos, quer queiramos, quer não, falando em América Cristã. Nesse sentido, a América torna-se mais integrada do que sob o ponto de vista da prática verbal. A América é essencialmente cristã. Seja ela latina , seja anglo-saxonica. Ou seja, o que une a America Latina com a America não latina (que não existe geograficamente em termos territoriais e populacionais) e que só existiria se considerássemos separadas as Américas anglo-saxônicas, cuja divisão política desmente o conceito, pois os entes americanos de língua anglo-saxônica ou indígena não formam em hipótese nenhuma um continente que possa ser considerado America anglo-saxônica; ou aborígene, e ou negra nos nossos dias; é o cristianismo. Na America do Norte, os EUA não professam a língua inglesa como língua oficial embora a fale. No Canadá se fala o Frances (latina) e o inglês. No México o espanhol. Na América Central somente Belize fala o Inglês. Na América do Sul somente as Guianas falam línguas não latinas, mas mescladas com o espanhol e francês(latinas). Todavia a grande marca da América, de todas as três ( Central do Norte e do Sul) é ser Cristã, em seus valores e em seus costumes.A lingua facilita o comércio, os valores cristãos o convívio.
Uma América Negra, por exemplo, não seria latina, mas na sua maioria, seria cristã. Falar portanto em integração é falar em cristianismo, pois essa é a base comum de todos os povos americanos, no que diga respeito às suas massas populacionais (maiorias).
Tentar revigorar antigas seitas, herança africana, e ou aborígene, é dar foco às minorias, em detrimento das imensas maiorias cristãs.
Como a democracia americana se pauta pela maioria, acredito haveremos de respeitar e ter em mente que o grande instrumento de integração “Latino Americana”, ou melhor, a via que mais perfeitamente realiza a desejada “Integração Americana”, tem por base, mote e palavra de ordem, o Cristianismo.
Omitir essa igualdade social cristâ, esse escopo de valores comum, é fomentar a divisão, trabalhar pela desintegração, fomentar a divisão de minorias étnicas, culturais, e ou religiosas. Aceitá-las no contexto das Américas, não significa, em contra partida substituir ou desvalorizar a Fé Cristã das maiorias americanas.

O marxismo, não se sabe, é uma seita do Judaísmo Econômico. E o "capitalismo" selvagem, ( que é sempre entendida como apropriação e acumulação da mais valia do trabalho alheio) também é uma seita ideológica, de origem discutível, mas nem uma, nem outra, ( o sócio-comunismo) se identificam com os valores centrais e essenciais dos povos americanos.
O Cristianismo é ciência dos costumes, ou seja, dos valores religiosos que pautarão todas as relações do homem com sigo mesmo, com o próximo e com Deus, e, portanto é ideologia madura e suficiente para regular inclusive a economia e o meio ambiente.

Pode-se falar sim em economia Cristã, em Indústria Cristã e em relações de trabalho cristão e em sociedade Cristã Solidária entre os povos americanos, sem lhes desmontar as nacionalidades, as fronteiras e a história. É a Doutrina Social Cristã. Assim, uma comunidade Americana de Nações não deve separa-se dessa união religiosa, pois a America Cristã é muito mais, promete muito mais, adéqua muito mais, dos que qualquer outra nomenclatura que pudéssemos usar para nomear a America Solidária, e antiimperialista, que queremos (o imperialismo é o anômalo acumulo de capital ( e poder) com a deformação moral do comércio). Portanto proteger as minorias não é substituir as maiorias pelas minorias, ou minimizá-las ideologicamente de modo a agigantar minorias.


Veja que bonito: De onde você vem? De São Paulo, Brasil, América Cristã do Sul. E você? De Tegucigalpa, Honduras, América Cristã Central. E você mocinha? Eu venho dos Estados Unidos Cristãos da América do Norte.

Não é bonito? Eu acho tão bonito que chego a me emocionar.

Wallace Requião de Mello e Silva.
Para o G 23.

(O G 23 de Outubro , portanto, defende a América Cristã)




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