Então vocês acham que estou exagerando a omissão do PSDB em Curitiba?

405 Títulos para você curtir.

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Franceses entusiasmados com o PRÉ-SAL

Uma longa história de rejeição.

O texto acima foi considerado pelo Conselho de Ética do Grupo 23 de Outubro, pessoal, provocativo e pouco propositivo, embora reconheça sua realidade e verdade; assim o Conselho sugere que seja deletado, o que farei em 23 de Outubro.

Moral: "A casa dividida será destruida"

( Lucas 11,15-26 e seguintes).

Site norte-americano faz referência à luta de Requião contra os trangênicos.

Brazilian family farms aim to supply EU with sustainable, non-GM soy

A Brazilian family farmers’ union aims to capitalize on two major food trends in Europe: non-GMO and sustainability. Members of FETRAF-Sul/CUT (Federation of Rural Workers and Family Farmers in South Brazil) are producing soybeans that are certified both as non-genetically modified and as socially and environmentally responsible.

Promote farmers’ interests politically and economically
FETRAF-Sul has 83,000 members, comprising some 40,000 family farms in Brazilian states of Paraná, Santa Catarina, and Mato Grosso do Sul.

Brazil’s family farms hold an important place in the nation’s economy. Family farms are generally small, ranging from 5 to 20 hectares. They are diverse, producing a variety of products, such as corn, wheat, beans, fruits, vegetables, dairy, and other livestock.

FETRAF-Sul functions as a union to advocate farmers’ interests politically, but also supports and organizes economic activities to help farmers market their products. “Our aim is to organize farmers to defend their interests in public policy and economics,” says Agnes Vercauteren, FETRAF-Sul assistant for international relations.

According to Altemir Tortelli, FETRAF-Sul general coordinator, one of the union’s main goals is to ensure that farmers receive fair compensation for their products. “We started implementing an autonomous economic system to make the whole process from production to the consumer, to make this process stay in the hands of the family farmers,” Tortelli said in an interview with In Motion Magazine.

Soy is an important crop to Brazil’s family farms. More than 30 percent of Brazil’s soybean crop is produced by family farms in southern Brazil.

Sustainable production and certification
FETRAF-Sul’s farmers produce soybeans according to minimum criteria for responsible soy production drafted by the Soy Coalition-Brazil. In addition, the majority of soy produced by the farmers meets the World Wildlife Fund-supported Basel Criteria for Sustainable Soy Production. Basel’s environmental standards include non-GMO production, protection of native forests, and good agricultural practices, such as crop rotation, soil conservation, and integrated pest management. Another standard requires that not more than 60 percent of a farm be planted in soybeans, thus ensuring crop diversity. Basel’s social standards include premium prices paid to farmers, production by small farms, no child labor, and training in sustainable agricultural practices.

FETRAF-Sul has begun working with its soy producers and educating them about the social and environmental criteria. According to Rui Valença, FETRAF-Sul’s coordinator of soy production, the goal is to have all soy farms certified according to the social and environmental criteria by the 2006-2007 crop year. ECOCERT, an international organic certification firm, will conduct the sustainable certification.

Valença says sustainable certification enhances farmers’ production systems. “It makes possible the production of quality food, respect for the environment, and ensures fair income to the producer.”

Further, sustainable production will create a partnership between producer and consumer. “Family farmers commit to diversity, producing healthy foods, creating employment, and respecting the environment. The consumers commit to paying a fair price to make a socially and ecologically sustainable production system feasible,” says Valença.

FETRAF-Sul’s soy production also includes organic with about 500 farms now certified, and many more expected to be certified by the 2007-2008 crop year.

Non-GMO certification
FETRAF-Sul’s soy production will be certified non-GMO, also by ECOCERT. Valença says a key goal now is to have 3,000 farms certified non-GMO by 2006-2007.

Farmers must implement non-GMO controls starting with the seed and continuing through harvest and transportation. Harvested soybeans are tested using PCR, DNA-based methods. Soybeans must meet a GMO tolerance of below 0.9 percent, the European threshold for labeling genetically modified products.

Preventing GMO contamination of FETRAF-Sul’s family farms is becoming a challenge as more Brazilian farmers adopt GM soy. “Farmers need strict controls about the use of equipment, field protection, seed control, storage, transportation and transformation processes,” says Valença. But he says the best solution would be establishing GM-free regions in Brazil.

Paraná, Brazil’s second-leading soybean producing state, has attempted to remain GM-free, including the port of Paranagua, a major soybean export port. The state’s governor, Roberto Requião, fully supports the GM-free stance. But Valença says 30 percent of the state’s recent soybean harvest was GM, and a Brazilian court recently ordered the port of Paranagua to accept GM soybeans. FETRAF-Sul is using legal means to stop GM soy exports at Paranagua, but Valença says, “It’s clear that the only way to guarantee GM-free products is a strong farmers’ movement.”

Selling to European markets
FETRAF-Sul plans to sell more than 50,000 metric tons of non-GM soybeans from the recent 2006 harvest. Vercauteren says total soy production by the family farms could reach 300,000 metric tons. There are also plans to build a crushing facility to process soybeans into meal and oil.

FETRAF-Sul aims to sell soybeans to European markets where demand for non-GM soy for food and feed is strong. The Dutch Soy Coalition, based in the Netherlands, is helping FETRAF-Sul market to European companies. “They make contacts with companies to present our sustainable soy proposal and to convince them about the importance for sustainable development,” says Valença.

Convincing European companies about the importance of sustainable development should not be difficult, based on strong consumer demand for foods that protect the environment and preserve family farms, such as those of FETRAF-Sul. “The way of life of family farmers not only produces raw materials, it produces a social way of life with values for the society that are very important,” says Tortelli.

Copyright 2006. The Organic & Non-GMO Report.

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Senador Amir Lando ( PMDB de RO)

Ao ouvir e ver na TV Paraná Educativa, um programa produzido pelo Escritório de Representação do Estado do Paraná em Brasíliia, me lembrei desse meu artigo publicado tempos atrás.
De fato, eu me lembro, na década de setenta que se convidadava aos brasileiros para irem derrubar a mata na Amazônia. Dizia-se: um quilometro de frente, e o fundo de sua propriedade será limitado pela sua capacidade de desmatar.
Todavia o Senador, sem fazer juízo de valor, sobre o tema, nos diz que era: "Ou derrubar, ou ser engolido pela floresta".
Então eu lembrei dessa foto, que nos mostra que quando o homem abandona um espaço, a natureza, toma o espaço abandonado. Isso nos faz pensar que o homem conquistou o espaço de seu habitat, e luta para mantê-lo, incluindo o combate aos animais bravios, e outros homens; temos uma visão um pouco ingênua do esforço que nos custou a civilização.
Na foto de baixo, veremos, com pesar, a derrubada de uma árvore imensa, quando ela poderia ter sido poupada, pois seus galhos são tão grandes que se podados, preservando a árvore, já nos permitiria tanto a utilização econômica da madeira, como a sua utilização direta para construção de habitação, e outros fins diretos, se esse fosse o caso. Mas algumas vezes derrubamos para colocar na área o gado.
Um pouco de prudência, de racionalidade, poderia elencar propostas, para o uso racional da Amazônia. A Poda científica, por exemplo, e o manejamento por pequenas áreas, revelaria aos poucos as possibilidades. Assim o G 23 tem proposto o uso do Zeppelin, por ser equipamento que permitiria percorrer de maneira íntima a região, sem ofender, derrubar, macular a integridade da área, mas nos permitindo revelar aspectos ainda desconhecidos. Uma floresta não é brincadeira, nela há doenças, mosquitos e insetos mortais, animais peçonhentos, e segredos até hoje desconhecidos. Ou vocês pensam que a história da humanidade, foi diferente de algo que expresse a luta do homem com o meio hostil?
Há ali, na Amazônia, também, remédios, alimentos, vestígios de culturas extintas, animais desconhecidos e espécimes consideradas extintas. Mas mesmo assim, a floresta, e seus segredos, mesmo os escondidos no subsolo protegidos e guardados pela floresta indevassável, só tem ou terão sentido em função do homem.
O homem não é a doença do planeta, e o planeta é um ínfima parte do Universo desconhecido. Muito menos a civilização é a doença da humanidade, como se quer fazer crer, nos convencendo a abandoná-la em favor de comunidades primitivas e seus meios de sobrevivência.
Isso é covardia e traição às gerações que nos antecederam, e que morreram para construir a civilização, todos nós fomos primitivos um dia, e muito nos custou a civilização. Sob o ponto de vista da sobrevivência todos nós sobrevivemos, ( os primitivos e os civilizados) e se morrermos por problemas ambientais, todos nós morreremos. O Planeta Terra esta sujeito a fenômenos cósmicos, que independem das nossa ações sobre o meio ambiente, mas são esses fenômenos cósmicos, longínquos, os determinantes das mudanças climáticas.
A diferença é que aparentemente, não podemos controlar os fenômenos cósmicos, mas podemos minorar, ou racionalizar a ação humana no meio que nos cerca.
Tudo bem, urge fazê-lo.
Ora, mas comportamento humano , e mudança no comportamento humano, diz respeito aos valores, e valores, ao menos os mais estáveis, nos rementem ao mistério da orígem e destinação da vida humana, e isso nos reporta a idéia de Deus, uma vez que nós os homens não somos os criadores nem de nós mesmos, nem do Planeta, nem do Cosmos. Ora, a razão e a prudência, nos diz que devemos nos fixar na atenção e estudo, aos desejos de Deus, e seus valores, pois isso, pode, podia, e poderá, através DELE, sim dele o Craidor de Tudo, interferir até mesmo nos fenômenos cósmicos.
Foi no que acreditavam os homens mais sábios do passado, e parece começam a se aperceber os homens mais sábios e prudentes do presente.
O pecado gera injustiça, e a injustiça todo tipo de desequilibrio. Inclusive ambiental.

Ou seja, o Homem é um animal Moral, e a Moral, limita e educa a ação humana, dizendo a ele o que fazer e o que não fazer, o Valor Moral é o único capaz de harmonizar o homem com o meio que o cerca, incluindo o meio social, o ambiental e o cósmico, do qual somos absolutamente dependentes e impotentes se já não acreditarmos mais em Deus.

Obrigado




Leiam: A Poda da Amazônia, ou o Ajardinamento da Amazonia Legal Brasileira.

Para pensar.

A Borracha serve para apagar... erros e acertos, que se queira modificar.

Mas para a vida, não tem borracha de apagar.

Eu te pergunto?

Quando você vè um submarino atômico e um helicóptero armado como o da foto, você pensa que essas nações armadas são xenofobas?

Então responda, o que significa a necessidade de ARMAR o Brasil.

A Velha Fortaleza da Ilha do Mel

Eu te pergunto: Apontar canhôes para o mar, é xenofobia?

O pensamento israelita na Alemanha pós I Guerra.

Meditações sobre a Escola de Frankfurt.
Ou, “O Pensamento Israelita na Alemanha”.
Qualquer acadêmico de um curso de Psicologia notará sem esforço, que a maioria dos teóricos da Psicologia são judeus, ou descendentes de judeu, chamados “assimilados”. Isso deveria chamar a atenção dos estudantes, e excitar a primeira questão: Por que isso ocorre? A chamada psicologia contemporânea orbita um círculo ideológico muito claro e muito preciso. Não seria temerário indicar com alguma precisão o papel da Escola de Frankfurt, ou “O Grupo Judeu de Frankfurt” na base ideológica desses acontecimentos, no caso mais particularmente envolvendo Erich Fromm, todavia depois dessa tênue luz que lanço sobre o assunto, o leitor entenderá inclusive o Papel de Freud no contesto.
Escrevo com certa coragem e ousadia, pois corro o risco de receber o estigma sempre conveniente aos judeus, de acusar qualquer dissidente de anti-semita. A “Grande Habilidade” do povo Hebreu, fartamente confirmada no Velho Testamento (Pentateuco) é a transferência de culpa. Sendo um povo eleito, não se aceita que dele nasça o Mal, que, via da regra, nasce no seio dos Goy (Goin), no seio dos não judeus, destinados estes a dominação. Essa habilidade ( Rabi= Habi= Mestre =hábil, ou Rabee El. Rabino) Então, esses teóricos que costumam afirmar que os tabus, e os preconceitos sexuais, nascem da Igreja, e, portanto do Cristianismo, e chegam a afirmar que se não existisse o cristianismo não existiria a culpa, ora, assim, escondem que esses valores de culpa são valores israelitas, fundados nas tradições das escrituras judaicas desde os tempos de Abrão ( depois Abraão). ( judaicas no sentido amplo, ou seja, hebréias). É possível que em breve eu disponibilize um artigo sobre a sexualidade israelita, o que facilitaria em muito aos leitores do G 23, a compreensão dessas teses.( a tese da projeção da culpa)
Seria conveniente, por parte do estudante uma leitura sobre os “Iluminatti”, e sobre a “Maçonaria Filosófica”, entendida aqui, por nós, como um braço invisível do judaísmo, ou melhor, do Sionismo Histórico.
É preciso, entender nesse mecanismo de projeção de culpa, típica do judeu, que provoca o "desvio" como se tenta tornar visível (deslocando) o Sionismo datando-o no final do século XIX, mas na verdade ele remonta nas suas origens nas teses da Eleição, revogada em Jesus Cristo pela Nova e Eterna, a Nova Aliança Universalista.
Então esses chefes “Invisíveis” que se insinuam nos diversos panoramas do mundo, orquestradamente, quase nunca são percebidos pelos estudantes repetitivos das teses e pouco reflexivos. Podemos deduzir, no entanto, o que digo aqui, dos escritos e falas de Mouses Muss Bettal (Moisés Mussa Bettal) “Gross Brudd (TH)er or Big Brother da Grande Loja do Chile, hoje militando em São Paulo, Brasil.
Portanto, será necessário ao leitor, para bem entender essa serie infindável de artigos sobre Psicologia,( do Blog Psicologia do Cabo ao Rabo) a partir desse ponto, um entendimento de autores como Achad Haam, Pinsker, Teodoro Herzel. Estudiosos apontam também Mosh Hess como um iniciador do Sionismo. A Psicologia oderna é um instrumento dessa ideologia) Todavia não podemos nos esquecer de dar uma lida em Goldman e Weissmann. Então teremos uma moldura para esticar ( esclarecer) a tela da pintura que faremos em comum num esforço para o entendimento religioso da Psicologia contemporânea.
Todavia, lembre-se sempre, que um Judeu (no amplo sentido) é um religioso e um sectário racial, ou seja, melhor dizendo, se um judeu renega o Pai, renega a Promessa e a Eleição, e se aceita a Eleição, aceita o sectarismo racial, pois a Eleição diz respeito a um povo. Ser desse povo significa ser eleito. Renegar esse dois pontos é condição de abandono da religião israelita e traição da raça. Portanto, quando Marx apresenta o Materialismo, o faz, não para deixar de ser judeu (o que seria inevitável), mas para conduzir o Goi ( os não judeus) como quem conduz o “gado”, a massa “proletária”. Trata-se de ima ideologia de condução. Esses conceitos de "indústria cultural", e "cultura de massa", ( Adorno) serão pontos capitais da Escola de Frankfurt. Alguns pensadores, que devem ser lidos, e fundamentais para o conhecimento do sionismo-socialismo são Dov Ber Borochov e Aaron David Gordon. Ambos, porém, encontram em Moshe Hess sua inspiração e ideário, todavia sua origem, como ja dissemos remonta à promessa de “ Uma terra prometida”.
Há ainda Rav Kook, com o sionismo religioso, e Jabotinsky, criador da União Mundial dos Sionistas Revisionistas. ( a reedição da história universal tirando dela o cristianismo).
Posto isso podemos dar mais um passo. Marx era um judeu, filho de rabino, nascido na Alemanha. Devemos estar atentos então, para o papel de lideranças judaicas na Revolução Russa e na Segunda Guerra. Em seguida poderemos entrar na História política da Alemanha, principalmente no ano de 1924 quando foi Fundada a Escola de Frankfurt por um grupo de intelectuais judeus. Devemos nos concentrar sobre o papel dos Bancos judeus na Economia da Alemanha, e do surgimento do discurso Judeu-socialista no quadro político alemão. Os fundadores do Partido Socialista Alemão; Rosa Luxemburgo era judia, e o seu auxiliar Kurt Liebknecht, filho de Wilhelm Libknecht, esse colaborador e financiador de Marx e Friedrich Engels,l, era provavelmente, um judeu assimilado ou casado com judia.
Eram eles:
Theodor Adorno ( judeu)
Max Horkheimer (judeu)
Walter Benjamin ( judeu)
Herbert Marcuse ( judeu)
Leo Löwenthal ( judeu)
Franz Neumann ( ?)
Friedrich Pollock (?)
Erich Fromm ( Judeu)
Jürgen Habermas ( Judeu assimilado)
Oskar Negt (?)
Axel Honneth ( ?)
Se você tem acompanhado nosso raciocinio desde o começo dessa serie de artigos ( no Blog Psicologia do Cabo ao Rabo), você já deve ter percebido, que o inimigo central, e objetivo desses pensadores é atingir por via oblicua a Igreja e a Civilização Cristã, pois essa é fundada na Nova Aliança. Urgia portanto, atacar pelas raizes os fundamento da Sociedade Cristã, e seu suporte, como muito bem explicita em seu livro “Revolução e Contra Revolução”, o já falecido professor Plinio Correia de Oliveira, intelectual brasileiro tão mal compreendido e caluniado, justamente, por denunciar, não diretamente, mas oblicuamente esses mecanismo de demolição do pensamento cristão universal.
Assim, inseridos nesse novo contesto ideológico invisível a grande maioria dos estudantes, e da frequente assimilação de judeus pelo protestantismo luterano alemão, montou-se um discurso, unissono e midiatico,visando sempre a projeção da culpa israelita.
Não seria esse o espaço, mas ja se percebe, que por detras dessas técnicas esta o controle e condução do pensamento cristão, divorciando-o do pensamento de Cristo. Não vou desenvolver esse tema ( O Conselho de Ética do G 23 não permitiria)pois não diz respeito ao estudo da alma imortal do HOMEM MORAL.

De volta ao Programa de Bombeiros Comunitários do Governo do Paraná.

Bombeiros comunitários, um elogio ao Governo do Estado do Paraná e ao Corpo de Bombeiros Militar.

O Corpo de Bombeiros da Policia Militar do Paraná tem 97 anos. È a corporação militar que goza do maior prestigio publico, o maior índice de simpatia da população, mais ainda depois que começaram a operar o SIATE. Todavia, no inicio do Governo Requião (PMDB) essa corporação quase centenária, atendia apenas 47 municípios do estado do Paraná, e se formos honestos, carecia de muitos equipamentos, além de certo e necessário conforto em suas unidades, algumas já bem envelhecidas. O Governo começou investindo em equipamentos e reformas nas unidades. Permitiu o ingresso de bombeiros do sexo feminino, que fazem o maior sucesso na corporação assim como junto à comunidade, principalmente aquelas que operam o serviço de guarda vidas nas praias paranaenses.

Mas isso não era suficiente. Então o governo, em acordo com os Bombeiros Militares, criou no Paraná, uma nova corporação, a dos Bombeiros Comunitários. Trata-se de um comando militar e funcionários municipais, voluntários, aptos emocional e fisicamente, que operam ações de Defesa Civil e primeiro combate ao fogo. Esse primeiro combate, e o controle de um incêndio em seu inicio é o diferencial entre um incidente com chamas, e uma catástrofe.

Assim o GOVERNO DO PARANA criou, em parceria com as prefeituras, novos 50 postos de bombeiros comunitários, todos equipados, com exceção do posto de Goiere, que por motivos que desconheço não se viabilizou, embora para esse município, já houvesse destinação de equipamento.

Em Sete de Setembro, durante as comemorações do Dia da Pátria, o Governo apresentou os novos equipamentos, mais vinte e cinco caminhões novo (nãos os que já operam nos 49 municípios atendidos pelo programa) que atenderão mais 25 novos municípios do estado. Assim o programa de Bombeiros Comunitários ate o final de 2010, estará atendendo, 75 municípios, que acrescidos dos quarenta e nove municípios atendidos pelos Bombeiros Militares somam um total de 123 unidades no Paraná. Em noventa e sete anos, a Gloriosa Corporação de Bombeiros militares atendiam no Paraná 47 municípios. No mandato de Requião (PMDB) foi criado mais uma unidade militar completando 48. Acresceram então mais 50 municípios atendidos pelos Bombeiros Comunitários e suas unidades, e a partir desse ano ate o final de 2010, mais vinte e cinco municípios terão unidades de Bombeiros comunitários. Ora isso significa um aumento de pouco mais de cento e trinta por cento ( 156%) em apenas oito anos de mandato. Muitas dessas unidades são também atendidas por ambulâncias.

É uma obra do Governo do Paraná que deve marcar a opinião publica. Somente quem já foi vitima de um acidente, um incêndio, um isolamento no meio de um incêndio florestal sabe o valor dessa medida prudente em favor da segurança dos cidadãos.

Mais informações: Casa Militar, Defesa Civil, 041-3350-2610.

wallacereq@gmail.com

Postagem retirada sob sugestão do conselho de etica do G 23

Escola Pública de Cinema do Governo do Estado do Paraná.

Veja isso.

Aproveitando o Festival de Cinema Cubano eu mostro fotos internas da Faculdade e Escola Pública de Cinema do Governo do Paraná.

Abaixo os estudios da Cine TV Paraná.

Cinema interno com trezentos lugares.

As fotos nos dão uma pálida idéia do que é essa escola de cinema e TV.

Estudios ( gigantesco), camarins, salas de aula, refeitório, ilhas de edição, biblioteca, cinema interno de trezentos lugares, equipamentos de ponta, professores de expressão. Curso público para os aprovados em vestibular. Esta formando a terceira turma.

Então vocês acham que exagerei?